Safnið er tileinkað einni af stærstu sjálfstæðu íslömsku einingum heimsins og býður landkönnuði velkomna til að fara um samtvinnaða slóð trúar og þjóðar í gegnum margs konar vandlega varðveitta sýningar. Frá stofnun þess árið 1926 hefur NU átt stóran þátt í að efla trúarskilning og koma á framfæri hóflegri túlkun á íslam í Indónesíu, með ►
Safnið er tileinkað einni af stærstu sjálfstæðu íslömsku einingum heimsins og býður landkönnuði velkomna til að fara um samtvinnaða slóð trúar og þjóðar í gegnum margs konar vandlega varðveitta sýningar. Frá stofnun þess árið 1926 hefur NU átt stóran þátt í að efla trúarskilning og koma á framfæri hóflegri túlkun á íslam í Indónesíu, með því að festa í sessi meginreglur um umburðarlyndi, innifalið og sátt innan um breyttar samfélagslegar og pólitískar hugmyndir. Safnið segir listilega frá þessari umfangsmiklu sögu og varpar ljósi á uppruna samtakanna, áhrifamikla leiðtoga þess og djúpstæð áhrif þess á félags-pólitískt svið Indónesíu.
Hápunktur sem dregur alltaf að sér gesti er stórkostleg samsetning persónulegra muna sem tilheyra Hadratussyaikh KH Hasyim Asy'ari, virtum stofnanda NU. Þessir gripir eru umvafnir flóknum hönnuðum sýningum og gefa náinn innsýn í tilveru hans, vonir og yfirlætislausa stofnun einingar sem myndi að lokum móta þjóð. Blöðin, handskrifuð bréfaskriftir og afturljósmyndir flétta hið persónulega saman við hið pólitíska og bjóða upp á áþreifanlega tengingu við mikilvægar tímabil og persónuleika fyrri tíma.
Ráfandi um safnið, ítarlegt skjalasafn NU af sögulegum skjölum tekur gesti í ítarlega könnun á leit Indónesíu að frelsi og innbyggðu NU á þessu merka tímabili. Veggir prýddir myndum og lífssögum athyglisverðra leiðtoga og aðgerðasinna endurvekja siðferði einingu, fórnfýsi og uppreisnar gegn undirgefni nýlendutímans. Áhorfendur verða vitni að þróunarferðinni frá grundvallar trúarkenningum til tilkomu öflugrar einingar sem talar fyrir bæði andlegri og samfélagslegri velferð þjóðarinnar.
Byggingarlegi sjarmi safnsins, sem endurspeglar hefðbundinn javanskan stíl, fyllir rýmið með eðlislægum indónesískum kjarna. Uppbyggingin sjálf sýnir samræmda samruna menningarlegra og íslamskrar byggingarheimspeki. Stórkostleg javansk trésmíði, sett á móti íslömskum áletrunum og skreytingum, kallar fram andrúmsloft sem er í senn ekta og andlega hljómandi. Þetta meðvitað smíðaða rými ræktar umhverfi þar sem söguleg könnun umbreytist í friðsælt og hugsandi ferðalag.
Fyrir utan hinar hrífandi sögulegu frásagnir, stendur Nahdlatul Ulama-safnið einnig vörð um mikið úrval hefðbundinna íslamskrar listar og menningarminja af skynsemi. Allt frá blæbrigðaríkri fegurð skrautskriftar til líflegs litbrigða hefðbundins klæða, myndar hvert stykki áþreifanlega brú til fortíðar, sem tælir gesti til að fletta íslamskri menningu í gegnum áþreifanlega, skynræna þátttöku. Þar að auki sýna framsetning hefðbundinna akademískra stofnana, eða „pesantren,“ menntunarsiðferði og umhverfi þar sem íslamskar kenningar hafa verið samþættar samfélagslegum viðmiðum óaðfinnanlega.
Heimsókn á Nahdlatul Ulama safnið verður því ævintýralegt tímafarsævintýri, sem sýnir hrífandi áminningar um raunir, sigra og ósveigjanlegan anda þeirra sem af ástríðu sköpuðu efni íslamskrar og þjóðlegrar sjálfsmyndar Indónesíu. Safnið stendur ekki aðeins vörð um sögulegar minjar heldur skín það einnig sem ljós sem undirstrikar gildi umburðarlyndis, einingu og skilnings sem NU aðhyllist. Það myndar dásamlegt samræmi sögu, menningar og andlegs eðlis sem endurómar í gegnum tíðina, hvetur til framtíðar þar sem fortíðin er í heiðri höfð, nútíðin er þykja vænt um og framtíðin er umvafin með innsæi og bjartsýni. ◄
